Études coptes.

16 - Études coptes

Sommaire : Préface ; Roxanne Bélanger Sarrazin, « Les appels au ‘‘Jésus guérisseur’’ dans les formules iatromagiques coptes » ; Dominique Bénazeth et Cédric Meurice, « Dialogues dans les salles de Baouît (vers un catalogue des sculptures coptes du musée du Louvre) » ; Nathan Carlig, « Les rouleaux littéraires coptes de papyrus (ca. 300 – VIIe siècle) » ; Marie Delassus, « L’ivoire au cavalier du musée du Louvre (E 10813) : de l’art copto-byzantin aux prémices de l’art islamique » ; Jean-Luc Fournet et Dominique Bénazeth, « Quand les cuillers se mettent à parler » ; Wolf-Peter Funk, « Le problème de la variation du copte littéraire en Moyenne-Égypte » ; Esther Garel, « Titres et fonctions dans les documents coptes fayoumiques. Méthodologie et premiers résultats » ; Adam Łajtar et Grzegorz Ochała, « Nouveaux graffiti grecs et coptes du site de Deir el-Bahari » ; Perrine Pilette, « Une somme historico-topographique copto-arabe méconnue : l’Histoire des églises et des monastères d’Égypte (XIIIe s.) » ; Emmanuel Serdiuk, « Un pigeonnier de briques crues dans le contexte du Ramesseum de l’époque romano-byzantine ? » ; Adel Sidarus, « Littérature copte et copto-arabe au XIVe siècle » ; Eugenia Smagina, « L’interprétation copte de la liste biblique des douze pierres précieuses » ; Gertrud van Loon, « Le cimetière de Deir Anba Hadra : les fouilles de Jean Clédat » ; Naïm Vanthieghem, « Aperçu de la documentation arabe de Naqlun » ; Anton Voytenko, « Le saint comme une ''syntaxe''. L’homélie de Pesynthios, évêque de Coptos, en l’honneur de Saint Onuphre le Grand ».