Alexandre. Exégèse des lieux communs

Est-il encore nécessaire et utile de parler d’Alexandre le Grand — dira-t-on
peut-être —, alors même que le rythme et l’ampleur des publications qui lui
sont consacrées paraissent incontrôlables ? André Aymard, l’un des plus
perspicaces parmi les historiens de l’Antiquité, eut en 1953 une formule
lapidaire : "Alexandre ne manque pas d’historiens, et ceux-ci ne manquent pas
d’Alexandres." Le moment est venu, non pas tant de faire un bilan des
connaissances que de proposer une réflexion sur les manières variées et
contradictoires selon lesquelles, au cours des siècles, de l’Islande à Java,
ont été échafaudées, contestées, déconstruites et reconstruites les images et
interprétations sur lesquelles les historiens continuent de se disputer et
leurs lecteurs de rêver. On ne sera donc pas désarçonné de voir fleurir, dans
cette analyse critique des lieux communs et de leurs usages selon les époques,
des entrées telles que "Croisade", "Mission civilisatrice", "Sikandar",
"Maison de Bourgogne" ou "Chute de Constantinople", "Heavy Metal", "Mali",
"Maudit Aliksandar" ou encore "Napoléon". Chacune traite de la mémoire
d’Alexandre et de ses différentes strates, manifestations et
instrumentalisations au cours des siècles, d’Est en Ouest et du Couchant au
Levant.