Les catholiques face à l'athéisme contemporain

TABLE DES MATIÈRES :

AVANT-PROPOS

CHAPITRE PRÉLIMINAIRE - LA SITUATION SPIRITUELLE DU MONDE CONTEMPORAIN
Une prise de conscience : le christianisme confronté à l'athéisme

1. L'émergence de l'homme: les états successifs de la conscience humaine en évolution
1ère période : l'âge théologique ou « magique »
2ème période : l'âge philosophique ou cosmologique
3ème période : l'âge scientifique ou anthropologique
Dans la chrétienté médiévale
L'époque commandée par la Renaissance humaniste et la Réforme
L'originalité du XXème siècle
2. L'avènement de l'athéisme
3. Le christianisme confronté à l'athéisme

CHAPITRE PREMIER- L'ATHÉISME ET LES ATHÉISMES
Terminologie, classification et définition
I. Les diverses terminologies employées
II. La terminologie adoptée et les athéismes concernés
III. Vers une définition
1. Une option au départ
2. Un antithéisme
3. Un humanisme

CHAPITRE II - LES CHEMINEMENTS DU DIALOGUE
Étude historique sur les «lois vivantes» de la confrontation et du dialogue

I. LES ANNÉES 1930-1940
1. Deux conférences de Gabriel Marcel
2. La fondation de la revue ESPRIT
1) E. Mounier et l'orientation d'ESPRIT (1932-1935)
A. Une réforme de l'homme
B. Une rencontre d'« œcuménisme universel »
C. Un affrontement avec le marxisme
2) Exposés critiques et attitudes chrétiennes concernant le communisme marxiste (1932-1935)
A. Un article de N. Berdiaeff
B. Les articles de M, Moré
C. Les leçons de J. Maritain
D. À propos de la déclaration collective sur l'humanisme
3. Une enquête de LA VIE INTELLECTUELLE sur les « raisons actuelles de l'incroyance (1933-1935)
A. Les raisons ou les causes d'incroyance
B. La réaction des catholiques
4. L'abbé Lissorgues et le général de Castelnau (1934)
5. Quelques éclaircissements sur l'engagement et la collaboration: J. Maritain et E. Mounier
6. Le dossier de « la main tendue »
1) L'appel de M. Thorez
2) Les premières réactions: acceptation, embarras, refus
3) La Réponse du père G. Fessard à M. R. Honnert : les conditions d'un «dialogue» possible
1. Le rejet de l'athéisme systématique
2. Sans compromission de doctrine
3. Une même fin à poursuivre
4. Loyauté, respect mutuel et vraie liberté
4) E. Borne : « Nos principes ont surtout servi à mener des procès décisifs, pas encore à édifier. »
5) L'encyclique DIVINI REDEMPTORIS et les commentaires
7. L'apprentissage de la diversité et la disparition de SEPT
8. Pour une auto-accusation des chrétiens
CONCLUSION

II. LES ANNÉES 1945-1965
1. La situation en 1945
1) Un acquis : l'intérêt pour «ceux du dehors », durant l'occupation et la captivité
2) Chassé-croisé d'influences et vitalité de la pensée française
3) Déclaration de l'épiscopat contre l'athéisme d'État, au moment de l'élaboration d'une nouvelle Constitution en France
2. « Le christianisme a-t-il dévirilisé l'homme ? » : auto-accusation de